VIDEO 7  Aikido video didattico PARTE "7"  

AIKIDO BAMBINI 

dImostrazione Lauria gruppi differenziati di bambini e Ragazzi, per l'embukai di fine anno accademico.  

Diretti dal M° Fiordineve Cozzi 6° Dan  

KISABURU OSAWA

INTUIZIONE

GUARDA QUI IL NUOVO VIDEO

Aikido e Mare  2017

Nel video sono raccolte le immagini video e fotografiche dell’evento estivo organizzato a Lauria nel 2017, con fasi dello stage al dojo. Il Misogi alla cascata del parco dell’Argentino ad Orsomarso (CS) nel parco nazionale del Pollino. La consegna dei diplomi internazionali di gradi Dan, l’intervento del Sindaco di Lauria.

Per il tempo libero le immagini lungo le spiagge e le grotte di Maratea (PZ) , dell’ Arco Magno di San Nicola Arcella (CS), il Canyoning guidato presso alle gole del Raganello nell località Civita (CS). Il filmato termina tra moemnti felici, trascorsi tra cene, danze,e musica. 

Lo stage è stato diretto dal M° Fiordineve Cozzi 6° dan Shihan, ed ha visto la partecipazione della delegazione Irlandese dell’ Aikikai Ireland rappresentata da vari insegnati delI’ isola celtica

- Trevor Pigott (Athboy IRLANDA) - Declan Bray  (Sligo IRLANDA) - Tony McHugh (Cavan IRLANDA)

oltre ai responsabili di dojo dell’ Aikikai d’Italia  

- Maurizio Martina (Lecce) - Salvatore Puglia (Acireale) -Fabio Battiato (Catania) - Stefano D'Adamo (Milano) 

- Piero Frau (Oristano)

 Hanno partecipato all’evento allievi e cinture nere di differenti località.   

IRLANDA  Athboy Aikido -  IRLANDA  Sligo it.Aikido - IRLANDA  Aikido - ROMA  Nozomi - ROMA  Seiki - ROMA  Shin yu - AVELLINO   ki no Nagare - AVELLINO   Gen shin Ryu - CATANIA  Ki ho kai - CATANIA   Motta S.A.shin ken - LATINA  Mie Gakure - MILANO  Gambaru no kai - PADOVA  Daruma - BOLOGNA   Aikidodkai - FANO  Shingen - ACIREALE  Aikikai - ORISTANO  Mushin - NAPOLI   Palaveliero - SALERNO   Akuruiki - LECCE  Gen Ki -VENOSA   Aikido - SCALEA  Shizentai - LAURIA  Shizentai

Buona Visione

BAMBINI E LA CONSAPEVOLEZZA DEL SE

• L'educazione si realizza in due modi: da un lato attraverso le istruzioni di carattere gestuale e verbale, dall'altro passando per lo stimolo imitativo del comportamento altrui. Attraverso l'imitazione, i bambini fanno propri determinati modi di essere della famiglia, i giovani e gli adulti acquisiscono determinate modalità di rapportarsi al loro ambiente. Così facendo l'individuo si allinea alla ricchezza o alla povertà di possibilità esperienziali ed emozionali dell'immediato mondo circostante. Egli ne assimila i tratti, oppure resiste, afferma la propria peculiarità. A titolo illustrativo vorrei addurre due esempi. Per una data famiglia è caratteristico che tutti i suoi membri vadano in giro con il busto cadente, infossato, e con un'espressione pressoché assente.  In questa famiglia, questo è sicuro, non si fanno esperienze molto dirette e spontanee, né se ne parla. Le emozioni vengono trattenute affinché non si producano stimoli e non sorgano discussioni e, così facendo, tutti si sentono perfettamente a loro agio, poiché tutti si muovono all'unisono. In questo caso non possiamo parlare di giusto o sbagliato, di modalità positive o negative. Per il gruppo descritto, è questa la modalità positiva di relazione.
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• Nella stessa famiglia, però, può esserci un bambino che si muove del tutto liberamente in base al proprio ritmo. Per questa sua autonomia lo si può invidiare, ammirare o anche odiare, in quanto disturba la compagine familiare. Certo è che non potrà nascere fra lui e gli altri una relazione equilibrata, sgombra da conflitti. Egli costringe la famiglia a confrontarsi con dei movimenti ampi, delle grandi emozioni, delle grandi esperienze, cui tutti i membri non sono abituati. Li costringe a una presa di posizione e ad un'assimilazione di esperienze che essi tendono a evitare. Si sentiranno più a loro agio quando egli non sarà fra loro, ma allo stesso tempo proveranno nostalgia per le sue provocazioni: un dissidio di sensazioni più che legittimo. Ma come mai questo bambino presenta modalità totalmente deviami, pur crescendo nello stesso ambiente? Ebbene, c'è chi è più o meno facilmente educabile, ma il ritmo fondamentale di ciascun bambino è comunque un fatto individuale.
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• Non nasciamo con le stesse caratteristiche, e anche le modalità selettive con cui viene recepito l'ambiente sono diverse per ognuno. Due bambini della stessa famiglia possono evolvere in maniera molto diversa perché ognuno assimila l'ambiente in base alle proprie valutazioni. Uno dei due bambini rinuncia a un'esperienza intensa e piacevole e alla sua ripetizione perché teme lo sguardo punitivo del padre e ha un urgente bisogno della sua ricompensa e del suo riconoscimento: vuole essere un bambino buono. L'altro stima questo vissuto e l'esperienza che vi è connessa superiore alla punizione temuta. Il suo modo di valutare è diverso, e per questa esperienza più intensa è pronto ad affrontare l'opposizione della famiglia. In questa maniera afferma il suo ritmo originale contro il tentativo di allineamento da parte degli altri.Gli stessi metodi vengono applicati anche per il comportamento educativo pensato per la società. Si vogliono indurre le persone a vivere meno, ad accontentarsi di un piccolo vocabolario, a reagire in maniera funzionale, a reprimere le emozioni, a non scandagliare le proprie possibilità individuali. Ciò che si richiede in termini di valori positivi fondamentali sono un pensiero razionale e un agire funzionale.
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• L'emotività è sospetta, viene considerata una debolezza e desta paura. Ma possiamo vivere privi di emozioni? Al contrario. Le emozioni costituiscono le nostre motivazioni più profonde e il nostro mezzo di intesa più trasparente. Se qualcuno mi racconta o mi esprime le sue emozioni, posso comprenderlo meglio, ed egli si sentirà capito da me nel proprio valore. Un esempio. Una discussione di lavoro si sta trascinando a fatica e senza risultato: in realtà tutti i partecipanti sono dei frustrati.  Quand'ecco che un collaboratore esordisce con un commento spontaneo e se ne viene fuori con una proposta risolutiva sorprendentemente semplice. Ma nessuno è disposto ad accettarla, in quanto pare troppo dettata dall'emotività, e quindi inopportuna. Risultato: un'opportunità bruciata e un collaboratore messo in fuga. Quando poi il capo lo congederà affidandogli un incarico, gli si ergeranno davanti ostacoli insormontabili, si sentirà sovraffaticato e assolutamente inadeguato. Quale altra piega avrebbe potuto prendere la stessa situazione, se questa reazione fosse stata accettata!
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• Quanto avrebbe potuto essere motivato il collaboratore che ha cercato una via d'uscita se si fosse presa in considerazione la sua osservazione, se la si fosse verificata fino in fondo e così facendo si fosse lasciato intendere: «Ti ho capito, cerchi una soluzione come tutti noi, proviamo dunque questa strada!» Di fronte a questa reazione positiva anche gli altri partecipanti sarebbero stati incoraggiati a fare appello alle loro migliori risorse. L'emozione rappresenta una debolezza solo quando non la riconosciamo come tale. Se siamo consapevoli delle nostre emozioni, se le ammettiamo, riconoscendole per quelle che sono, e in questo veniamo accettati dagli altri, esse possono tradursi in una spinta e in uno strumento ai fini di una migliore comunicazione. Allora non avremo più paura di dire a qualcuno: ti trovo molto simpatico, ma alla tua proposta sono costretto a dire di no, perché non porta alcun vantaggio. E l'altro non ne sarà offeso e comprenderà che in un'altra occasione potremo benissimo raggiungere un punto d'incontro. Ma se, reprimendo o aggirando le nostre emozioni, per convenzione diciamo no e, con sollievo, chiudiamo la porta, l'altro tornerà? Non dovremmo solo limitarci a convivere con le nostre emozioni, dovremmo anche manifestarle e imparare a rapportarci a esse apertamente. Possiamo abbandonarci alle nostre emozioni, con una conseguente mancanza di controllo; possiamo reprimerle, rischiando che alla fine esplodano con violenza ancora più incontrollata. Entrambi i casi ricorrono abbastanza di frequente. Ma se saremo capaci di percepire con consapevolezza le nostre emozioni, di accettare quelle degli altri, e di riconoscerle gli uni con gli altri, troveremo un migliore equilibrio e una migliore armonia. 
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Nuova Rubrica in video

di elementi della saggezza zen applicati alla filosofia dell' Aikido, si compone di 30 capitoli, elaborati attraverso delle slide, a cura del

 M° Fiordineve Cozzi  

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 AIKIDO E ZEN   PARTE 1 

Capitoli 1 - 8

capitolo 1  - il dojo - La via

 

capitolo 2  -la cintura bianca - il cammino - il sensei - il tempo

 

capitolo 3 - i 5 stadi - massima del samurai

 

capitolo 4 - abbandonare - la via della saggezza - sekishu no onjo

 

capitolo 5 - apertura mentale - la tazza piena - le parole guida

 

capitolo 6 - armonia interiore - accordo - arduo cammino

 

capitolo 7 - la pratica - esprimersi - la via dello spirito

 

capitolo 8 - dalla bianca alla nera - focalizza - la conuetudine

 

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VIDEO 

AIKIDO E ZEN   PARTE 2  

Capitoli 9 - 11   

Capitolo   9 - Passi Falsi – Lo Spirito – La Frustrazione – Perché -

Capitolo 10 – Tre Adagi – 7 Volte Su 7 Volte Giù - L’ Avversario -

Capitolo 11 – Ritmo – Hyoshi – La Tecnica - Sentimenti

 

 

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AIKIDO E ZEN   PARTE 3 

Capitoli 12 - 13

Capitolo 12  - Perfezione – Errori – Alti E Bassi - 

Capitolo 13  - Nuove Difficoltà – Fai Ciò Che Devi Fare -  La Disciplina

 

  

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AIKIDO E ZEN   PARTE 4

Capitoli 14 - 15

 

Capitolo 14  - Limiti – Natura – Felicità – Perseverare – Mai Fermarsi -

Capitolo 15  - Collaborazione  - La Compagnia – Visione –  Dubbi

 

 

 

 

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AIKIDO E ZEN   PARTE 5 

Capitoli 16 - 17 

Capitolo 16  - Gratificazione  - Ego – Falsa Modestia –Lodi E Critiche

Capitolo 17  - Eccessivo Zelo – La Velocità – Il Tempo  - La Prontezza 

 

  

AIKIDO E ZEN   PARTE 6 

Capitoli 18 - 20

Capitolo 18  - Competizione –  Talento – Ossessione – Le Critiche  

Capitolo 19  - Ego – Adattamento – Focalizzazione – Concentrazione -  

Capitolo 20  - Impegno –Pensare – Responsabilità –Tecnica  - Frustrazione 

 

 

 

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AIKIDO E ZEN   PARTE 7 

Capitoli 21- 22

Capitolo 21  - La Esta – La Mano – Il Cuore – Conoscere  -

Capitolo 22  - Dichiarazione – Carattere  - Concisione – Eccessi -

 

 

 

 

 

 

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AIKIDO E ZEN   PARTE 8 

 

Capitoli 23 - 25

 Capitolo 23  - Seguire – Inquadra – Zoom – L’opera – Imbeccate – Dettagli -

Capitolo 24  - Pensiero – Portamento – Dipingere – Timbro -

Capitolo 25 – Intelletto –Istinto Intuizione – Esempio – Energia - 

 

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AIKIDO E ZEN   PARTE 9 

 

Capitoli 26 - 27

Capitolo 26 - Yin Yang – Armonia – Equilibrio - Vero Se – Convinzione

Capitolo 27  - Immaturità – Ascoltare – Condurre – Seguire – Inserirsi 

 

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AIKIDO E ZEN   PARTE 10  

Capitolo 28

Capitolo 28 – Prova – Mi Zai – Barriera – Illuminazione – Mu – Sensazioni 

  

  

 

 

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AIKIDO E ZEN   PARTE 11

 Capitoli 29 - 30

 

Capitolo 29  - Due Cose – Entrata Uscita – Perfezione Imperfezione – L’io e il Tu 

Capitolo 30  - Il Dare – Tenere e Lasciare – Suono e Silenzio – Insegnante e                                 Studente – Forze Negative -